王阳明是明朝“立德、立功、立言，皆居绝顶”，为“明第一流人物”。
王阳明家规的核心是良知教育，把勤读书、早立志、学做人、做好人作为家规教育的重中之重。王阳明的训子家规理念，成为这个家族安身立命的旨要与规范。
1，不说谎，不任性

毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气；
毋责人，但自治。能下人，是有志；
能容人，是大器。凡做人，在心地；
心地好，是良士；心地恶，是凶类。

——《示宪儿》
译：不要说谎，不要贪利；不要任情耍性，不要与人斗气；不要责备别人，但需管住自己。能够放低自己身份，这是有志气的表现；能够容纳别人，这才是有大的度量。做人，主要在于心地的好坏；心地好，才是善良之人；心地恶劣，是凶恶之人。
析：任情恣性，放任自己的性情，不受任何拘束。《增广贤文》中说，学如逆水行舟,不进则退；心似平原走马，易放难追。这正是告诉我们，任情恣性的危害。

2，义理养心，经专为学

勿谓隐微可欺而有放心，勿谓聪明可恃而有怠志；
养心莫善于义理，为学莫要于精专；

毋为习俗所移，毋为物诱所引；
求古圣贤而师法之，切莫以斯言为迂阔也。

——《与徐仲仁》

译：不要以为在别人看不到的地方可以自欺欺人就放纵自己，不要以为可以依仗聪明而放松意志。最好的养心之法就是研习经典中的义理，最重要的求学之道就是精专。不要被流俗左右，不要被财物引诱。师法古圣贤，不要以为这很迂阔不合实际。
析：经典中的义理不仅是千古大智慧，更是我们养心、养生最好的方便法门。康熙在教育子女的时候，就曾说过：“养生之道，全在五经。”

3，做人先立志
夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。
夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不濬则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。是以君子之学，无时无处而不以立志为事。
——《示弟立志说》
译：学习，没有比先立下志向更重要的。不确立志向，好比栽树不栽培它的根而徒劳地对树木培土浇灌，劳苦却不会成功。
志向，就如气的统帅，人的性命，树的根本，水的源头。水源不疏通，那么川流就会停息，根本不予培植那么树木就会枯萎，性命不延续人就会死，人不立定志向就会气质昏浊。所以君子做学问，无时无处不以立志作为要务。
析：志犹如三军主帅，没有主帅的军队，就是乌合之众。

4，不强迫孩子科举
科第之事，吾岂敢必于汝，得汝立志向上，则亦有足喜也。
——摘自王阳明家书《寄正宪男手墨》
译：对科举考试这件事情，我又怎么敢强迫于你呢。获悉你有这份立志向上的想法，对我来讲也够高兴的了。
析：王阳明告诉孩子，不会强迫他在科举方面一定要有成就，而是欣赏孩子上进的那份精神。对比现在的很多家长对高考的态度，几百年前的王阳明是不是很开明呢？

5，一念改过，即得本心
本心之明，皎如白日，无有过而不自知者，但患不能改耳。一念改过，当时即得本心。
——《寄诸弟》
译：本心就像白日那样光亮，遵循自己的本心，一定能察觉到自己的错误，只是怕不能改正。错误和掩盖错误的想法，会遮蔽我们的本心，但只要我们下决心改正错误，马上就会重新找到本心。
析：王阳明说，人孰无过，改之为贵。本心就是良知，致良知，就是重新发现我们的本心。王阳明为我们提供了一条通往内心良知的大道：一念改过，当时即得本心。

6，勤读书，致良知
汝在家中，凡宜从戒论而行。读书执礼，日进高明，乃吾之望。
吾平生讲学，只是“致良知”三字。仁，人心也；良知之诚爱恻怛处，便是仁，无诚爱恻怛之心，亦无良知可致矣。汝于此处，宜加猛省。
——《寄正宪男手墨二卷》
译：你在家里，一切应该遵从训戒来行事。勤读诗书、执守礼制，一天比一天进步，这才是我对你的期望。
我平生讲学，就“致良知”三个字。仁，指的是人心；良知而引发诚意、真爱、悲痛、忧伤，这就是仁，没有诚爱恻怛之心的，也就达不到良知了。你看到这里，应该加以好好的省悟。
析：王阳明自提出“致良知”的心学宗旨以后，无论是对门人弟子，还是对家人子弟，皆谆谆教之以“致良知”，这个良知，便是孔孟之“仁”，程朱之天理，“致良知”，既是阳明学派的门风，也是王阳明一家的家风。

7，以仁礼存心，以孝弟为本
尔辈须以仁礼存心，以孝弟为本，以圣贤自期，务在光前裕后，斯可矣。
——《赣州书示四侄正思等》
译：你们必须时刻牢记仁礼，把孝悌作为做人的根本，把做圣贤作为对自己的期望，为前人争光，为后人造福。
析：仁礼孝悌是儒家的核心，也是我们中国人最明显的文化性格。王阳明的心学是对儒学的大发展，也必然建立在这些千古不灭的理论之上。

8，恶是习气，善是本心
夫恶念者，习气也；善念者，本性也；本性为习气所汩者，由于志之不立也。故凡学者为习所移，气所胜，则惟务痛惩其志。
——《与克彰太叔》
译：恶念，是后天的习气；善念，是先天的本性；本性被习气扰乱，那是因为没有立定志向。因此凡是做学问的，内心因不良习惯而改变，被不良风气所占据，就应该好好地反省，并端正自己的志向了。
析：人心从根本上说是向善的，所谓的恶念恶行都是后天熏习的结果。根据王阳明的心学，世界上没有十恶不赦的人，只要照见自己的本心，善念必然驱逐恶习。教育子女，最终要的就是要让他们立志向善，远离那些恶习的熏染。

9，学谦恭，去骄傲
今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。傲则自高自是，不肯屈下人。
“傲”之反为“谦”。“谦”字便是对症之药。非但是外貌卑逊，须是中心恭敬、撙节、退让，常见自己不是，真能虚己受人。
——《书正宪扇》
释：现在人的毛病，大多只因一个傲字。千罪百恶，都从傲上来。人一旦傲了，就会变得自以为是，不肯在别人面前谦和卑下。
“傲”的反义词为“谦”。“谦”字便是对症治“傲”的药。做人不但容貌举止要表现出谦虚恭谨，内心也必须保持恭敬、节制、礼让，要常常看到自己的不对，真正能够虚心接受他人意见。
析：曾国藩也曾说过，天下才人俱以一傲字败，真乃英雄所见略同。

10，慎交游
昔人云：“脱去凡近，以游高明。”此言良足以警，小子识之！
——《赣州书示四侄正思等》
译：古人说：“要远离那些庸俗的人，应该与那些高明的人交朋友。”这句话说的好，足以作为警示，你们这些小孩子一定要懂得这个道理。
析：损者三友、益者三友。和损友结交，久而久之自己也会沾染这些人身上的坏毛病，而不自知；和益友结交，自然而然会学到他们身上的长处。
王阳明要我们看清楚自己周围的人，如果他们是一些“损友”，那我们就该“脱去凡近，以游高明”，不要受周围人的影响，而要和高明的人交游。